{"id":5232,"date":"2024-03-14T13:09:48","date_gmt":"2024-03-14T13:09:48","guid":{"rendered":"https:\/\/offuniversity.org\/aktuelle-kurse\/konflikt-wissen-und-erinnerung\/"},"modified":"2024-06-24T09:04:18","modified_gmt":"2024-06-24T09:04:18","slug":"conflict-knowledge-and-memory","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/courses\/conflict-knowledge-and-memory\/","title":{"rendered":"Conflict, Knowledge and Memory"},"content":{"rendered":"<div class=\"gb-container gb-container-3a30ea48 gb-tabs\" data-opened-tab=\"1\">\n<div class=\"gb-container gb-container-84f8d681 gb-tabs__buttons\">\n\n<button class=\"gb-button gb-button-a79c01e0 gb-button-text gb-tabs__button gb-block-is-current\">\u00dcbersicht<\/button>\n\n\n\n<button class=\"gb-button gb-button-727c53ee gb-button-text gb-tabs__button\">Lernergebnisse<\/button>\n\n\n\n<button class=\"gb-button gb-button-bfd101b8 gb-button-text gb-tabs__button\">Gliederung des Kurses<\/button>\n\n\n\n<button class=\"gb-button gb-button-409f8afd gb-button-text gb-tabs__button\">Ausbilder<\/button>\n\n\n\n<button class=\"gb-button gb-button-3b444de6 gb-button-text gb-tabs__button\">Zertifizierung<\/button>\n\n\n\n<button class=\"gb-button gb-button-b350bafb gb-button-text gb-tabs__button\">Anmeldung<\/button>\n\n<\/div>\n\n<div class=\"gb-container gb-container-7f59097b gb-tabs__items\">\n<div class=\"gb-container gb-container-f5c5f721 gb-tabs__item gb-tabs__item-open\">\n\n<h3 class=\"gb-headline gb-headline-68c7fb24 gb-headline-text\">\u00dcbersicht<\/h3>\n\n\n\n<p>In diesem Kurs werden die akademischen und kulturellen Erfahrungen der Geschichtsschreibung und -umschreibung in Pal\u00e4stina und in Syrien untersucht. Es verbindet verschiedene Ans\u00e4tze und intellektuelle Schulen, von der epistemischen Frage der &#8222;Entkolonialisierung&#8220; des Wissens bis hin zu den Auswirkungen der heutigen Informationsrevolution als Faktor der kulturellen Produktion und politischen Repr\u00e4sentation.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Kurs legt den Schwerpunkt auf transdisziplin\u00e4re Diskussionen \u00fcber die Natur von Konflikten und ihre Merkmale. Der Beitrag zum nationalen Selbstaufbau wird im Falle Pal\u00e4stinas durch die Brille der Staatenlosigkeit und im Falle Syriens durch den Einparteienstaat und den daraus resultierenden B\u00fcrgerkrieg untersucht. Sie bringt eine originelle Kombination aus dissidenter\/subalterner Literatur und der Infragestellung des philosophischen Konzepts der Zivilgesellschaft sowie der rechtlichen und politischen Definition des Staates ein. Es verfolgt die Entwicklungen und Mechanismen der Wissensproduktion in Kontexten von &#8222;Exil&#8220;, &#8222;Entfremdung&#8220; und &#8222;konfliktreichen Erz\u00e4hlungen&#8220;, indem es alternative Ausdrucks- und Darstellungsformen in der bildenden Kunst, der Popul\u00e4rkultur und der Verbreitung pers\u00f6nlicher und m\u00fcndlicher Geschichtsberichte untersucht.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Sitzungen werden von beiden Dozenten moderiert\/geleitet, wobei der Schwerpunkt auf der Beteiligung der Studierenden und dem gemeinsam erarbeiteten, interaktiven Verlauf des Kurses liegt. Sie beinhalten das Betrachten und Diskutieren von visuellem Material: bildende Kunst, Filme und Literatur, dokumentarisches Material sowie eine experimentelle und interaktive Erfahrung mit OpenAI -ChatGPT.<\/p>\n\n<\/div>\n\n<div class=\"gb-container gb-container-1d112162 gb-tabs__item\">\n\n<h3 class=\"gb-headline gb-headline-59db816a gb-headline-text\">Lernergebnisse<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Erwerb kritischer Kenntnisse \u00fcber den Nahen Osten durch Untersuchung seiner Komplexit\u00e4t und seiner Konflikte.<\/li>\n\n\n\n<li>Vertrautheit mit der aktuellen Landschaft des Nahen Ostens durch kulturelle und politische Einblicke.<\/li>\n\n\n\n<li>Sich mit der multikulturellen Natur der Gesellschaften des Nahen Ostens vertraut machen.<\/li>\n\n\n\n<li>Aktive Analyse von Themen und Konflikten im Nahen Osten.<\/li>\n\n\n\n<li>Sich w\u00f6chentlich mit der Kunst und Literatur des Nahen Ostens zu besch\u00e4ftigen und sie zu analysieren.<\/li>\n\n\n\n<li>Einblicke in die sozialen Bewegungen und politischen Bestrebungen im Nahen Osten zu gewinnen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Um ein allgemeines Verst\u00e4ndnis zu vermitteln \u00fcber<\/strong><strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kritische Auseinandersetzung mit den Themen Exil, Dekolonisierung und Wissensproduktion im Allgemeinen sowie mit der zeitgen\u00f6ssischen Erfahrung im Nahen Osten.<\/li>\n\n\n\n<li>Analyse der Herausforderungen der Erinnerungs- und Geschichtsschreibung in Konfliktregionen sowie der Rolle von Kunst und Literatur bei der Darstellung politischer Erfahrungen und Identit\u00e4ten.<\/li>\n\n\n\n<li>Nachdenken \u00fcber die theoretischen und praktischen Unterschiede zwischen Mehrheit und Demokratie, Revolution und B\u00fcrgerkrieg, Legalit\u00e4t und Legitimit\u00e4t.<\/li>\n\n\n\n<li>Nachdenken \u00fcber die theoretischen und historischen Unterschiede zwischen Diktatur, Nationalismus und Totalitarismus.<\/li>\n\n\n\n<li>Bewertung der Unterscheidung zwischen Territorium und Land, Recht und Natur.<\/li>\n\n\n\n<li>Der Kurs wird interaktiv sein, so dass die Studierenden bis zu 15 % zum Inhalt beitragen m\u00fcssen.<\/li>\n<\/ul>\n\n<\/div>\n\n<div class=\"gb-container gb-container-79414423 gb-tabs__item\">\n\n<h3 class=\"gb-headline gb-headline-28db6432 gb-headline-text\">Gliederung des Kurses<\/h3>\n\n\n\n<p><strong>Woche 1 &#8211; Einf\u00fchrung <\/strong><strong>Einf\u00fchrung<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>In der ersten Sitzung werden die vom Kurs abgedeckten Bereiche und ihr interdisziplin\u00e4rer Charakter vorgestellt. Die Dozenten besprechen auch, was von den Sch\u00fclern in Bezug auf den Inhalt und die vorgeschlagenen Materialien erwartet wird. Die Diskussion wird sich auch mit den Aktivit\u00e4ten und Beitr\u00e4gen befassen, die die Studierenden w\u00e4hrend des Semesters und am Ende des Semesters zu leisten haben werden.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Woche 2 &#8211; Die Politik der Geschichtsschreibung und konfliktreiche Erz\u00e4hlungen \u00fcber Pal\u00e4stina<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Die moderne pal\u00e4stinensische Geschichte: ein Fall von konfliktreichen Erz\u00e4hlungen<\/li>\n\n\n\n<li>Erz\u00e4hlung und Geschichte: Erinnerung und Wissen<\/li>\n\n\n\n<li>Historische Fakten und Interpretationen<\/li>\n\n\n\n<li>Widerspr\u00fcchliche Geschichtsschreibung: Die Wahrnehmung des Anderen<\/li>\n\n\n\n<li>Geschichtsschreibung und politische Forderungen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 3<\/strong><em>\n  <strong> &#8211;<\/strong>\n<\/em><strong>\n  <strong>Pal\u00e4stinensische Historiker im Westen: Zeugnisse und materielle Herausforderungen bei der Aufarbeitung der modernen Geschichte Pal\u00e4stinas<\/strong>\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pal\u00e4stinensische Schriften als subalterne Erz\u00e4hlungen in westlichen Historiographien<\/li>\n\n\n\n<li>Geschichte und der Nationalstaat: Vertreibung, Erz\u00e4hlung und das Land<\/li>\n\n\n\n<li>Materielle Herausforderungen des Exils f\u00fcr die Geschichtsschreibung: die Enteignung von Archiven<\/li>\n\n\n\n<li>Herausforderungen des Exils f\u00fcr den Historiker: Glaubw\u00fcrdigkeitsdefizit<\/li>\n\n\n\n<li>Vielschichtige Geschichte Pal\u00e4stinas: ein Projekt jenseits der Nationalgeschichte?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 4 &#8211; Nationales Narrativ im Einparteienstaat: Das baathistische Syrien von 1963 bis zum Arabischen Fr\u00fchling 2010\/2011.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Perspektiven der geopolitischen R\u00e4ume und der historischen Periodisierung (Levante &#8211; Naher Osten &#8211; Arabische Welt) &#8211; (Kalter Krieg &#8211; Naher Osten nach 09\/11 &#8211; Arabischer Fr\u00fchling).<\/li>\n\n\n\n<li>Theorie der Diktatur: Merkmale des totalit\u00e4ren Staates\/des Einparteienstaates &#8211; das Leben in Syrien unter der Herrschaft von Hafez al-Assad.<\/li>\n\n\n\n<li>Gesellschaft, Politik und Weltwahrnehmung unter dem Baath-Regime in Syrien.<\/li>\n\n\n\n<li>Die Landschaft der Syrienstudien vor dem Arabischen Fr\u00fchling 2010.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 5 &#8211; Revolution oder B\u00fcrgerkrieg? Syriens konfliktreiche Narrative seit 2011 <\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Was ist Revolution? \u00dcberblick \u00fcber revolution\u00e4re Literatur und Theorien: soziale, politische und rechtliche Perspektiven. <\/li>\n\n\n\n<li>Was ist ein &#8222;B\u00fcrgerkrieg&#8220;? Die Debatten der politischen Theologie und der Rechtsphilosophie. <\/li>\n\n\n\n<li>Milizen und bewaffnete Gruppen in Syrien: konkurrierende Narrative in souver\u00e4nen und nicht-souver\u00e4nen R\u00e4umen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 6 &#8211; <strong>Pal\u00e4stinensische und israelische Historiker: Die Neuschreibung von 1948<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Geschichte und Frieden: die &#8222;Querelle der Historiker&#8220; im pal\u00e4stinensisch-israelischen Fall<\/li>\n\n\n\n<li>Neue israelische Historiker nehmen 1948 wieder auf  <\/li>\n\n\n\n<li>Pal\u00e4stinensische m\u00fcndliche Geschichte: eine Antwort auf die Strategie der materiellen und testimonialen Herausforderungen<\/li>\n\n\n\n<li>M\u00fcndliche Geschichte der <em>Nakba<\/em>: die Debatten zwischen israelischen (und pal\u00e4stinensischen) Historikern<\/li>\n\n\n\n<li>Pal\u00e4stinensische und israelische Historiker: das Konzept der &#8222;\u00dcberbr\u00fcckung von Narrationen&#8220;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 7 &#8211; <strong>Legitimit\u00e4t, Staatstheorie und die Zukunft des sozialen und politischen Syriens<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Legitimit\u00e4t, Legalit\u00e4t und Politik: Traditionelle islamische Quellen und Literatur.<\/li>\n\n\n\n<li>Der Kampf des Islamismus und die Herausforderungen des S\u00e4kularismus in Syrien und im Nahen Osten.<\/li>\n\n\n\n<li>Erinnerung an die &#8222;kurdische Frage in Syrien&#8220; und die staatliche Unterdr\u00fcckung der kurdischen Identit\u00e4t.<\/li>\n\n\n\n<li>Demokratie, der moderne Staat und das Konzept der verfassungsgebenden Gewalt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 8<\/strong> <strong>Visuelle Aufarbeitung der pal\u00e4stinensischen Geschichte in Film und Fotografie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pal\u00e4stinensisches Kino, Trauma und Geschichte: ein theoretischer \u00dcberblick<\/li>\n\n\n\n<li>Kunst als Politik der Geschichtsschreibung: Pal\u00e4stinensische k\u00fcnstlerische Initiativen in den 1970er Jahren.<\/li>\n\n\n\n<li>Pal\u00e4stinensisches militantes Kino und westliche \u00d6ffentlichkeiten<\/li>\n\n\n\n<li>Film als Medium der Geschichtsschreibung: Die Wiederherstellung des Archivs durch filmische Bilder<\/li>\n\n\n\n<li>Beziehung zwischen fotografischen Bildern, Geschichte und Identit\u00e4tskonstruktion<\/li>\n\n\n\n<li>Dekolonisierung der Fotografie von Pal\u00e4stina: kritisierte und (re-)konstruierte Bilder  <\/li>\n\n\n\n<li>Konstruktion einer exilischen Vorstellung von Pal\u00e4stina durch die Fotografie<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 9 &#8211; <strong>Der Syrien-Konflikt und die Literatur der Studien \u00fcber Massengewalt<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Genres und Disziplinen, die sich mit der Untersuchung von Massengewalt im Syrienkonflikt befassen: journalistische Untersuchungen, Open Source Intelligence, Ethnografie und Selbstethnografie, m\u00fcndliche \u00dcberlieferung, Gef\u00e4ngnisliteratur und universelle Rechtsprechung.<\/li>\n\n\n\n<li>Brutalisierung&#8220;, &#8222;Gulag&#8220;, &#8222;Gew\u00f6hnliche M\u00e4nner&#8220;: Die Forschungsliteratur zur Massengewalt im Syrienkonflikt.<\/li>\n\n\n\n<li>Vergleichende Perspektiven f\u00fcr ein besseres Studium und Verst\u00e4ndnis des Syrienkonflikts.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 10 &#8211; Sichtbarmachung der Pal\u00e4stinenser durch Comics und Graphic Novels<\/strong> <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Comics\/Grafikromane \u00fcber Pal\u00e4stina als alternative Medien<\/li>\n\n\n\n<li>Transnationale Produktion von Comics: k\u00fcnstlerische und politische Positionierungen  <\/li>\n\n\n\n<li>Ans\u00e4tze von Comics zur Produktion von historischem Wissen  <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 11 &#8211; <strong>F\u00e4lle von Justiz und Verfolgung syrischer Kriegsverbrechen<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Universelle Jurisdiktion, internationale Justiz und die Verbrechen des syrischen Regimes.<\/li>\n\n\n\n<li>Die Rechenschaftspflicht des syrischen Regimes: die sprachliche und geografische Streuung der kollektiven Erinnerungen und Geschichten Syriens.<\/li>\n\n\n\n<li>Rache und Hassreden in offiziellen und oppositionellen syrischen Medien.<\/li>\n\n\n\n<li>Grenzen und Paradoxien der territorialen Gerechtigkeit: der extralegale\/nicht-legale Status der Gef\u00e4ngnisse und Internierungslager der ISIS-Familien in Syrien.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 12 &#8211; <strong>Neue Medien und die Sichtbarmachung von pal\u00e4stinensischen Fl\u00fcchtlingen: Netflix als Beispiel<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Einf\u00fchrung in Netflix und die Politik der Sichtbarmachung subalterner Stimmen<\/li>\n\n\n\n<li>Produktion von pal\u00e4stinensischen Inhalten f\u00fcr ein transnationales Publikum<\/li>\n\n\n\n<li>Darstellung der Erfahrungen von Fl\u00fcchtlingen durch Netflix-Stand-up-Comedy-Specials<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 13 &#8211; <strong>Die Verwestlichung der Syrien-Studien und die Digitalisierung syrischer Erz\u00e4hlungen: die Herausforderungen der Information der syrischen \u00d6ffentlichkeit in arabischer<\/strong> Sprache<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kartierung von syrischen Plattformen und Studienclustern seit 2011<strong>: <\/strong>Web, soziale Medien und akademische Forschungsprojekte.<\/li>\n\n\n\n<li>Studien zu sozialen Medien und Stimmungsanalysen: Erz\u00e4hlungen aus dem Syrienkonflikt, arabische Medien und Medien der syrischen Opposition.<\/li>\n\n\n\n<li>Kommunikationskan\u00e4le zwischen der im Westen ans\u00e4ssigen Syrienforschung und der breiten syrischen \u00d6ffentlichkeit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Woche 14 &#8211; Pr\u00e4sentationen und Diskussionen der <\/strong><strong>Abschlussarbeiten der Studenten<\/strong><\/p>\n\n<\/div>\n\n<div class=\"gb-container gb-container-76c32fff gb-tabs__item\">\n<div class=\"gb-container gb-container-e16d3ebf\">\n\n<h3 class=\"gb-headline gb-headline-69822906 gb-headline-text\">Ausbilder<\/h3>\n\n\n<div class=\"gb-container gb-container-20181dea\">\n\n<h3 class=\"gb-headline gb-headline-b2b82fc9 gb-headline-text\"><a href=\"https:\/\/offuniversity.org\/de\/faculty\/ammar-kandeel\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ammar Kandeel<\/a><\/h3>\n\n\n\n<p>Ammar Kandeel promovierte in franz\u00f6sischer und vergleichender Literaturwissenschaft an der Universit\u00e4t Paul-Val\u00e9ry-Montpellier 3 in Frankreich. Derzeit ist er assoziierter Forscher am Institut f\u00fcr Forschung \u00fcber die arabische und muslimische Welt (IREMAM) an der Universit\u00e4t Aix-Marseille in Frankreich. Nach einer Doktorarbeit \u00fcber Edward Said und den franz\u00f6sischen Orientalismus befasst er sich derzeit mit den Darstellungen der Pal\u00e4stinenser in westlichen und pal\u00e4stinensischen Schriften<s><u>s<\/u><\/s> und der bildenden Kunst, wobei er sich auf die Frage der epistemischen und testimonialen <s>Gerechtigkeit<\/s> und der transnationalen Strategien der Kreation konzentriert. Er ist Autor von akademischen und Online-Artikeln und Preistr\u00e4ger des ATLAS 2020 Postdoktoranden-Mobilit\u00e4tsprogramms (FMSH-ACSS), des Fellowship Program on Exiting Violence IPEV (Carnegie NY &amp; FMSH) und <s>des<\/s> ATLAS 2022 Programms (FMSH-UNIMED).   <\/p>\n\n<\/div>\n\n<div class=\"gb-container gb-container-96b30b1c\">\n\n<h3 class=\"gb-headline gb-headline-2dc24f10 gb-headline-text\"><a href=\"https:\/\/offuniversity.org\/de\/faculty\/mohamad-moustafa-alabsi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mohamad Moustafa Alabsi<\/a><\/h3>\n\n\n\n<p>Mohamad Moustafa Alabsi hat einen Doktortitel in politischer Philosophie von der Universit\u00e4t Grenoble-Alpes\/Frankreich. In seiner Dissertation befasste er sich mit dem Verh\u00e4ltnis zwischen Regime und Staat im heutigen Nahen Osten und den Begriffen &#8222;Feind&#8220;, &#8222;Revolution&#8220; und &#8222;B\u00fcrgerkrieg&#8220; in politischen und juristischen Theorien sowie in den Lehren und Realit\u00e4ten des Arabischen Fr\u00fchlings. Er war Post-Doc-Stipendiat am Columbia Global Center &#8211; Amman. Sein pers\u00f6nliches und akademisches Projekt ist die Erstellung einer arabischen Enzyklop\u00e4die der politischen Philosophie, die vor allem arabischen Studenten vertiefte Kenntnisse der staatstheoretischen Literatur zur Verf\u00fcgung stellen soll. Seine Forschungsgebiete sind Rechtsphilosophie, Regimeformen und Diktatur, der totalit\u00e4re Staat und der Einparteienstaat. Moustafa glaubt an Aktion und Initiative, deshalb freut er sich sehr auf die Zusammenarbeit mit der Off University. Seine Artikel wurden von der Zeitschrift der Universit\u00e4t Saint-Joseph: InteraXXIons, &#8220; Le Printemps Arabe \u00e0 l&#8217;\u00e9preuve du Pouvoir Constituant&#8220; (2021) und der mehrsprachigen akademischen Website TheConversation.com &#8222;Quel avenir pour les Etats du Moyen Orient ? &#8220; (2021).<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"gb-container gb-container-aeb47937 gb-tabs__item\">\n<div class=\"gb-container gb-container-ead45f5d\">\n\n<h3 class=\"gb-headline gb-headline-bb62c5d8 gb-headline-text\">Zertifizierung<\/h3>\n\n\n\n<p>Dieser Kurs wird von der <strong>Freien Universit\u00e4t Berlin<\/strong> veranstaltet und bei erfolgreichem Abschluss mit<strong> 6 ECTS<\/strong> zertifiziert.  <\/p>\n\n\n\n<p>Bitte pr\u00fcfen Sie die Kursvoraussetzungen anhand des Lehrplans und informieren Sie Ihre(n) Kursleiter(in) \u00fcber Ihren Antrag auf Ausstellung eines Zertifikats f\u00fcr diesen Kurs. <\/p>\n\n\n\n<p>Den vollst\u00e4ndigen Lehrplan finden Sie auf<a href=\"https:\/\/moodle.offuniversity.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Moodle<\/strong><\/a> Kursseite. <\/p>\n\n\n\n<p>Am Ende des Semesters werden die Dozenten den Lerndesigner \u00fcber Ihren Antrag und Ihre Note informieren. Die Bescheinigung wird in Zusammenarbeit mit dem Universit\u00e4tssekretariat erstellt und kann bis zu 8 Wochen dauern.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"gb-container gb-container-ca0f3555 gb-tabs__item\">\n<div class=\"gb-container gb-container-405640a6\">\n\n<h3 class=\"gb-headline gb-headline-491fe663 gb-headline-text\">Anmeldung<\/h3>\n\n\n\n<p>Unsere Kurse finden auf einer digitalen Lernplattform statt, <strong><a href=\"https:\/\/moodle.offuniversity.org\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/moodle.offuniversity.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Moodle<\/a><\/strong>. Bevor Sie Ihr Konto auf <strong><a href=\"https:\/\/moodle.offuniversity.org\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/moodle.offuniversity.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Moodle<\/a><\/strong>einrichten, haben wir einige Hinweise f\u00fcr Ihre und die digitale Sicherheit anderer.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Wenn Sie sich registrieren, k\u00f6nnen Sie einen Spitznamen verwenden. Nicknames mit beleidigenden, rassistischen oder sexistischen Untert\u00f6nen werden nicht akzeptiert.  <\/li>\n\n\n\n<li>Die Kommunikation au\u00dferhalb der Plattform ist nicht privat. Es handelt sich um eine Solidarit\u00e4tsaktion mit Menschen, die aus verschiedenen Gr\u00fcnden anonym bleiben m\u00f6chten. Bitte nutzen Sie unsere sichere Plattform, um mit anderen zu kommunizieren und respektieren Sie deren Wahl der Kommunikationskan\u00e4le.  <\/li>\n\n\n\n<li>Wir m\u00f6chten mit unseren Teilnehmern ein inklusives Lernumfeld schaffen und uns in einer inklusiven Sprache weiterbilden. Seien Sie eifrig und tolerant, um voneinander zu lernen und stellen Sie jede diskriminierende Sprache in Frage. Sie k\u00f6nnen einen Blick darauf werfen <a href=\"\" target=\"\" rel=\"noopener\"><strong>hier<\/strong><\/a>.  <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-accent-3-color has-alpha-channel-opacity has-accent-3-background-color has-background is-style-wide\"\/>\n\n\n<div class=\"gb-container gb-container-1b648ecd\">\n\n<h5 class=\"gb-headline gb-headline-3b8eb288 gb-headline-text\">Ein neues Konto erstellen und sich f\u00fcr einen Kurs auf Moodle anmelden<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"has-base-background-color has-background\">1. Der Link f\u00fchrt Sie zum<a href=\"https:\/\/moodle.offuniversity.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Moodle der Universit\u00e4t<\/strong><\/a> Homepage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-base-background-color has-background\">2. Klicken Sie auf die Schaltfl\u00e4che &#8222;Anmelden&#8220; oben rechts auf der Seite.<br\/><em>Wenn Sie ein Konto haben auf <\/em><a href=\"https:\/\/moodle.offuniversity.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\n  <strong>Moodle der Universit\u00e4t<\/strong>\n<\/a><em>haben, loggen Sie sich bitte ein und fahren Sie fort mit <\/em><strong>\n  <a href=\"#ckm-register-seven\" data-type=\"internal\" data-id=\"#ckm-register-seven\">Schritt 7<\/a>\n<\/strong><em> unten fort.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-base-background-color has-background\">3. Scrollen Sie nach unten, bis Sie &#8222;<strong>Neues Konto erstellen<\/strong>&#8220; sehen, und klicken Sie auf die Schaltfl\u00e4che.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-base-background-color has-background\">4. Bitte f\u00fcllen Sie die mit <strong>*gekennzeichneten<\/strong> Felder aus. <br\/><em>Sie k\u00f6nnen falsche Informationen verwenden, um Ihre Identit\u00e4t zu sch\u00fctzen und Ihre Sicherheit zu erh\u00f6hen. Sie k\u00f6nnen einen Spitznamen eingeben, eine falsche E-Mail-Adresse, die dem Format \u00e4hnelt, wie <strong>name@example.org<\/strong> usw.  Bitte notieren Sie sich Ihren Benutzernamen und Ihr Passwort an einem sicheren Ort.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-base-background-color has-background\">5. Sobald Sie Ihr Konto erstellt haben, warten Sie bitte bis zum n\u00e4chsten Arbeitstag, um fortzufahren.<br\/><em>Ihr Konto muss aktiviert werden, was von Off University durchgef\u00fchrt wird. Wir ben\u00f6tigen einige Zeit, um Ihr Konto zu aktivieren. Dies kann an Wochentagen bis zu 24 Stunden und an Wochenenden l\u00e4nger dauern.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-base-background-color has-background\">6. Bitte melden Sie sich an, um zu pr\u00fcfen, ob Ihr Konto aktiv ist. Sobald Sie sich einloggen k\u00f6nnen, finden Sie die verf\u00fcgbaren Kurse auf der Startseite von Moodle und k\u00f6nnen sich durch Anklicken des Kurstitels anmelden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-base-background-color has-background\" id=\"ckm-register-seven\">7. Sie k\u00f6nnen nun die Kursseite entdecken. Der erste Punkt auf der Seite, Allgemein, enth\u00e4lt den Lehrplan und die Ank\u00fcndigungen. Bitte folgen Sie diesen Ank\u00fcndigungen, um \u00fcber Ihren Kurs auf dem Laufenden zu bleiben. <\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00dcbersicht In diesem Kurs werden die akademischen und kulturellen Erfahrungen der Geschichtsschreibung und -umschreibung in Pal\u00e4stina und in Syrien untersucht. &#8230; <a title=\"Conflict, Knowledge and Memory\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/offuniversity.org\/de\/courses\/conflict-knowledge-and-memory\/\" aria-label=\"Mehr Informationen \u00fcber Conflict, Knowledge and Memory\">Weiterlesen &#8230;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5139,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":{"0":"post-5232","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","5":"infinite-scroll-item"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5232"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5232\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6477,"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5232\/revisions\/6477"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/offuniversity.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}