Übersicht
In diesem Kurs werden die akademischen und kulturellen Erfahrungen der Geschichtsschreibung und -umschreibung in Palästina und in Syrien untersucht. Es verbindet verschiedene Ansätze und intellektuelle Schulen, von der epistemischen Frage der „Entkolonialisierung“ des Wissens bis hin zu den Auswirkungen der heutigen Informationsrevolution als Faktor der kulturellen Produktion und politischen Repräsentation.
Der Kurs legt den Schwerpunkt auf transdisziplinäre Diskussionen über die Natur von Konflikten und ihre Merkmale. Der Beitrag zum nationalen Selbstaufbau wird im Falle Palästinas durch die Brille der Staatenlosigkeit und im Falle Syriens durch den Einparteienstaat und den daraus resultierenden Bürgerkrieg untersucht. Sie bringt eine originelle Kombination aus dissidenter/subalterner Literatur und der Infragestellung des philosophischen Konzepts der Zivilgesellschaft sowie der rechtlichen und politischen Definition des Staates ein. Es verfolgt die Entwicklungen und Mechanismen der Wissensproduktion in Kontexten von „Exil“, „Entfremdung“ und „konfliktreichen Erzählungen“, indem es alternative Ausdrucks- und Darstellungsformen in der bildenden Kunst, der Populärkultur und der Verbreitung persönlicher und mündlicher Geschichtsberichte untersucht.
Die Sitzungen werden von beiden Dozenten moderiert/geleitet, wobei der Schwerpunkt auf der Beteiligung der Studierenden und dem gemeinsam erarbeiteten, interaktiven Verlauf des Kurses liegt. Sie beinhalten das Betrachten und Diskutieren von visuellem Material: bildende Kunst, Filme und Literatur, dokumentarisches Material sowie eine experimentelle und interaktive Erfahrung mit OpenAI -ChatGPT.
Lernergebnisse
- Erwerb kritischer Kenntnisse über den Nahen Osten durch Untersuchung seiner Komplexität und seiner Konflikte.
- Vertrautheit mit der aktuellen Landschaft des Nahen Ostens durch kulturelle und politische Einblicke.
- Sich mit der multikulturellen Natur der Gesellschaften des Nahen Ostens vertraut machen.
- Aktive Analyse von Themen und Konflikten im Nahen Osten.
- Sich wöchentlich mit der Kunst und Literatur des Nahen Ostens zu beschäftigen und sie zu analysieren.
- Einblicke in die sozialen Bewegungen und politischen Bestrebungen im Nahen Osten zu gewinnen.
Um ein allgemeines Verständnis zu vermitteln über:
- Kritische Auseinandersetzung mit den Themen Exil, Dekolonisierung und Wissensproduktion im Allgemeinen sowie mit der zeitgenössischen Erfahrung im Nahen Osten.
- Analyse der Herausforderungen der Erinnerungs- und Geschichtsschreibung in Konfliktregionen sowie der Rolle von Kunst und Literatur bei der Darstellung politischer Erfahrungen und Identitäten.
- Nachdenken über die theoretischen und praktischen Unterschiede zwischen Mehrheit und Demokratie, Revolution und Bürgerkrieg, Legalität und Legitimität.
- Nachdenken über die theoretischen und historischen Unterschiede zwischen Diktatur, Nationalismus und Totalitarismus.
- Bewertung der Unterscheidung zwischen Territorium und Land, Recht und Natur.
- Der Kurs wird interaktiv sein, so dass die Studierenden bis zu 15 % zum Inhalt beitragen müssen.
Gliederung des Kurses
Woche 1 – Einführung Einführung
In der ersten Sitzung werden die vom Kurs abgedeckten Bereiche und ihr interdisziplinärer Charakter vorgestellt. Die Dozenten besprechen auch, was von den Schülern in Bezug auf den Inhalt und die vorgeschlagenen Materialien erwartet wird. Die Diskussion wird sich auch mit den Aktivitäten und Beiträgen befassen, die die Studierenden während des Semesters und am Ende des Semesters zu leisten haben werden.
Woche 2 – Die Politik der Geschichtsschreibung und konfliktreiche Erzählungen über Palästina
- Die moderne palästinensische Geschichte: ein Fall von konfliktreichen Erzählungen
- Erzählung und Geschichte: Erinnerung und Wissen
- Historische Fakten und Interpretationen
- Widersprüchliche Geschichtsschreibung: Die Wahrnehmung des Anderen
- Geschichtsschreibung und politische Forderungen.
Woche 3 – Palästinensische Historiker im Westen: Zeugnisse und materielle Herausforderungen bei der Aufarbeitung der modernen Geschichte Palästinas
- Palästinensische Schriften als subalterne Erzählungen in westlichen Historiographien
- Geschichte und der Nationalstaat: Vertreibung, Erzählung und das Land
- Materielle Herausforderungen des Exils für die Geschichtsschreibung: die Enteignung von Archiven
- Herausforderungen des Exils für den Historiker: Glaubwürdigkeitsdefizit
- Vielschichtige Geschichte Palästinas: ein Projekt jenseits der Nationalgeschichte?
Woche 4 – Nationales Narrativ im Einparteienstaat: Das baathistische Syrien von 1963 bis zum Arabischen Frühling 2010/2011.
- Perspektiven der geopolitischen Räume und der historischen Periodisierung (Levante – Naher Osten – Arabische Welt) – (Kalter Krieg – Naher Osten nach 09/11 – Arabischer Frühling).
- Theorie der Diktatur: Merkmale des totalitären Staates/des Einparteienstaates – das Leben in Syrien unter der Herrschaft von Hafez al-Assad.
- Gesellschaft, Politik und Weltwahrnehmung unter dem Baath-Regime in Syrien.
- Die Landschaft der Syrienstudien vor dem Arabischen Frühling 2010.
Woche 5 – Revolution oder Bürgerkrieg? Syriens konfliktive Narrative seit 2011
- Was ist Revolution? Überblick über revolutionäre Literatur und Theorien: soziale, politische und rechtliche Perspektiven.
- Was ist ein „Bürgerkrieg“? Die Debatten der politischen Theologie und der Rechtsphilosophie.
- Milizen und bewaffnete Gruppen in Syrien: konkurrierende Narrative in souveränen und nicht-souveränen Räumen.
Woche 6 – Palästinensische und israelische Historiker: Die Neuschreibung von 1948
- Geschichte und Frieden: die „Querelle der Historiker“ im palästinensisch-israelischen Fall
- Neue israelische Historiker nehmen 1948 wieder auf
- Palästinensische mündliche Geschichte: eine Antwort auf die Strategie der materiellen und testimonialen Herausforderungen
- Mündliche Geschichte der Nakba: die Debatten zwischen israelischen (und palästinensischen) Historikern
- Palästinensische und israelische Historiker: das Konzept der „Überbrückung von Narrationen“
Woche 7 – Legitimität, Staatstheorie und die Zukunft des sozialen und politischen Syriens
- Legitimität, Legalität und Politik: Traditionelle islamische Quellen und Literatur.
- Der Kampf des Islamismus und die Herausforderungen des Säkularismus in Syrien und im Nahen Osten.
- Erinnerung an die „kurdische Frage in Syrien“ und die staatliche Unterdrückung der kurdischen Identität.
- Demokratie, der moderne Staat und das Konzept der verfassungsgebenden Gewalt.
Woche 8 Visuelle Aufarbeitung der palästinensischen Geschichte in Film und Fotografie
- Palästinensisches Kino, Trauma und Geschichte: ein theoretischer Überblick
- Kunst als Politik der Geschichtsschreibung: Palästinensische künstlerische Initiativen in den 1970er Jahren.
- Palästinensisches militantes Kino und westliche Öffentlichkeiten
- Film als Medium der Geschichtsschreibung: Die Wiederherstellung des Archivs durch filmische Bilder
- Beziehung zwischen fotografischen Bildern, Geschichte und Identitätskonstruktion
- Dekolonisierung der Fotografie von Palästina: kritisierte und (re-)konstruierte Bilder
- Konstruktion einer exilischen Vorstellung von Palästina durch die Fotografie
Woche 9 – Der Syrien-Konflikt und die Literatur der Studien über Massengewalt
- Genres und Disziplinen, die sich mit der Untersuchung von Massengewalt im Syrienkonflikt befassen: journalistische Untersuchungen, Open Source Intelligence, Ethnografie und Selbstethnografie, mündliche Überlieferung, Gefängnisliteratur und universelle Rechtsprechung.
- Brutalisierung“, „Gulag“, „Gewöhnliche Männer“: Die Forschungsliteratur zur Massengewalt im Syrienkonflikt.
- Vergleichende Perspektiven für ein besseres Studium und Verständnis des Syrienkonflikts.
Woche 10 – Sichtbarmachung der Palästinenser durch Comics und Graphic Novels
- Comics/Grafikromane über Palästina als alternative Medien
- Transnationale Produktion von Comics: künstlerische und politische Positionierungen
- Ansätze von Comics zur Produktion von historischem Wissen
Woche 11 – Fälle von Justiz und Verfolgung syrischer Kriegsverbrechen
- Universelle Jurisdiktion, internationale Justiz und die Verbrechen des syrischen Regimes.
- Die Rechenschaftspflicht des syrischen Regimes: die sprachliche und geografische Streuung der kollektiven Erinnerungen und Geschichten Syriens.
- Rache und Hassreden in offiziellen und oppositionellen syrischen Medien.
- Grenzen und Paradoxien der territorialen Gerechtigkeit: der extralegale/nicht-legale Status der Gefängnisse und Internierungslager der ISIS-Familien in Syrien.
Woche 12 – Neue Medien und die Sichtbarmachung von palästinensischen Flüchtlingen: Netflix als Beispiel
- Einführung in Netflix und die Politik der Sichtbarmachung subalterner Stimmen
- Produktion von palästinensischen Inhalten für ein transnationales Publikum
- Darstellung der Erfahrungen von Flüchtlingen durch Netflix-Stand-up-Comedy-Specials
Woche 13 – Die Verwestlichung der Syrien-Studien und die Digitalisierung syrischer Erzählungen: die Herausforderungen der Information der syrischen Öffentlichkeit in arabischer Sprache
- Kartierung von syrischen Plattformen und Studienclustern seit 2011: Web, soziale Medien und akademische Forschungsprojekte.
- Studien zu sozialen Medien und Stimmungsanalysen: Erzählungen aus dem Syrienkonflikt, arabische Medien und Medien der syrischen Opposition.
- Kommunikationskanäle zwischen der im Westen ansässigen Syrienforschung und der breiten syrischen Öffentlichkeit.
Woche 14 – Präsentationen und Diskussionen der Abschlussarbeiten der Studenten
Ausbilder
Ammar Kandeel
Ammar Kandeel promovierte in französischer und vergleichender Literaturwissenschaft an der Universität Paul-Valéry-Montpellier 3 in Frankreich. Derzeit ist er assoziierter Forscher am Institut für Forschung über die arabische und muslimische Welt (IREMAM) an der Universität Aix-Marseille in Frankreich. Nach einer Dissertation über Edward Said und den französischen Orientalismus befasst er sich derzeit mit der Darstellung von Palästinensern in westlichen und palästinensischen Schriften
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und der bildenden Kunst, wobei er sich auf die Frage der epistemischen und testimonialen Gerechtigkeit und der transnationalen Strategien der Schöpfung konzentriert. Er ist Autor von akademischen und Online-Artikeln und Preisträger des ATLAS 2020 Postdoc-Mobilitätsprogramms (FMSH-ACSS), des Fellowship Program on Exiting Violence IPEV (Carnegie NY & FMSH) und des ATLAS 2022 Programms (FMSH-UNIMED).
Mohamad Moustafa Alabsi
Mohamad Moustafa Alabsi hat einen Doktortitel in politischer Philosophie von der Universität Grenoble-Alpes/Frankreich. In seiner Dissertation befasste er sich mit dem Verhältnis zwischen Regime und Staat im heutigen Nahen Osten und den Begriffen „Feind“, „Revolution“ und „Bürgerkrieg“ in politischen und juristischen Theorien sowie in den Lehren und Realitäten des Arabischen Frühlings. Er war Post-Doc-Stipendiat am Columbia Global Center – Amman. Sein persönliches und akademisches Projekt ist die Erstellung einer arabischen Enzyklopädie der politischen Philosophie, die vor allem arabischen Studenten vertiefte Kenntnisse der staatstheoretischen Literatur zur Verfügung stellen soll. Seine Forschungsgebiete sind Rechtsphilosophie, Regimeformen und Diktatur, der totalitäre Staat und der Einparteienstaat. Moustafa glaubt an Aktion und Initiative, deshalb freut er sich sehr auf die Zusammenarbeit mit der Off University. Seine Artikel wurden von der Zeitschrift der Universität Saint-Joseph: InteraXXIons, “ Le Printemps Arabe à l’épreuve du Pouvoir Constituant“ (2021) und der mehrsprachigen akademischen Website TheConversation.com „Quel avenir pour les Etats du Moyen Orient ? “ (2021).
Zertifizierung
Dieser Kurs wird von der Freien Universität Berlin veranstaltet und bei erfolgreichem Abschluss mit 6 ECTS zertifiziert.
Bitte prüfen Sie die Kursvoraussetzungen anhand des Lehrplans und informieren Sie Ihre(n) Kursleiter(in) über Ihren Antrag auf Ausstellung eines Zertifikats für diesen Kurs.
Den vollständigen Lehrplan finden Sie auf Moodle Kursseite.
Am Ende des Semesters werden die Dozenten den Lerndesigner über Ihren Antrag und Ihre Note informieren. Die Bescheinigung wird in Zusammenarbeit mit dem Universitätssekretariat erstellt und kann bis zu 8 Wochen dauern.
Anmeldung
Unsere Kurse finden auf einer digitalen Lernplattform statt, Moodle . Bevor Sie Ihr Konto auf Moodle einrichten, haben wir einige Hinweise für Ihre und die digitale Sicherheit anderer.
- Wenn Sie sich registrieren, können Sie einen Spitznamen verwenden. Spitznamen mit beleidigenden, rassistischen oder sexistischen Untertönen werden nicht akzeptiert.
- Die Kommunikation außerhalb der Plattform ist nicht privat. Es handelt sich um eine Solidaritätsaktion mit Menschen, die aus verschiedenen Gründen anonym bleiben möchten. Bitte nutzen Sie unsere sichere Plattform, um mit anderen zu kommunizieren, und respektieren Sie deren Wahl der Kommunikationskanäle.
- Wir wollen mit unseren Teilnehmern ein integratives Lernumfeld schaffen und uns eine integrative Sprache aneignen. Seien Sie eifrig und tolerant, um voneinander zu lernen und jede diskriminierende Sprache zu hinterfragen. Sie können es sich ansehen hier .
Ein neues Konto erstellen und sich für einen Kurs auf Moodle anmelden
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5. Sobald Sie Ihr Konto erstellt haben, warten Sie bitte bis zum nächsten Arbeitstag, um fortzufahren.
Ihr Konto muss aktiviert werden, was durch Off University geschieht. Wir werden einige Zeit brauchen, um Ihr Konto zu aktivieren. Dies kann wochentags bis zu 24 Stunden und an Wochenenden länger dauern.
6. Bitte melden Sie sich an, um zu prüfen, ob Ihr Konto aktiv ist. Sobald Sie sich einloggen können, finden Sie die verfügbaren Kurse auf der Startseite von Moodle und können sich durch Anklicken des Kurstitels anmelden.
7. Sie können nun die Kursseite entdecken. Der erste Punkt auf der Seite, Allgemeines, enthält den Lehrplan und die Ankündigungen. Bitte folgen Sie diesen Ankündigungen, um über Ihren Kurs auf dem Laufenden zu bleiben.
