Kursübersicht

Woche 1 – Pubic History und Memory Studies im zeitgenössischen russischen Kontext: Was kann man sagen und was kann man sehen (Vortrag)

Im Vortrag werden die Unterschiede zwischen Public History und Memory Studies erörtert: Aufgaben, die diese Disziplinen haben, die Art und Weise, wie sie mit der Vergangenheit arbeiten, wie sie Erinnerung und Vergangenheit unterscheiden. Das Hauptaugenmerk liegt auf den Hoffnungen, Herausforderungen und Möglichkeiten dieser Projekte im Kontext der politischen Veränderungen in Russland in den 2010-20er Jahren.

Woche 2 – Geschichtspolitik in der UdSSR und im postsowjetischen Russland (Vortrag)

Die Veranstaltung führt in den weiteren Kontext der wichtigsten Narrative der staatlichen Nutzung der Vergangenheit in der späten Sowjetunion und in Russland sowie in deren Weiterentwicklung ein. Besonderes Augenmerk gilt dabei den verschiedenen Forschungsansätzen zu diesem Phänomen und den Möglichkeiten, die sie für eine kritische Untersuchung der Akteure und Praktiken bieten.

Woche 3 – Feiertag in Deutschland

Woche 4 – Problematisierung von Staat und Gesellschaft im heutigen Russland: Konzepte des Post-Sozialismus, der Post-Sowjetunion, des Homo Sovieticus und deren Kritik (Seminar)

In diesem Seminar werden wir uns kritisch mit verschiedenen Konzepten auseinandersetzen, die weithin zur Analyse von Gesellschaft, Macht und deren Beziehungen, auch im heutigen Russland, verwendet werden. Wir werden erörtern, welche Spannungsfelder sie (re)produzieren, wie sie von zeitgenössischen Forschern kritisiert werden und welche anderen Formen der Verallgemeinerung sozialer und historischer Analysen vorgeschlagen werden können.

Woche 5 – Staatlich geförderte Geschichte: Bildung, Jugend und Ideologie (Vortrag)

Der Vortrag konzentriert sich auf die zentralen Bereiche der staatlich geförderten Geschichte – Jugendarbeit und Bildung. Im Mittelpunkt stehen dabei das Einheitliche Geschichtslehrbuch und das Museumsprojekt „Russland – Meine Geschichte“. Die wichtigsten Akteure und Vermittler:innen dieser Politik werden diskutiert.

Woche 6 – Neue Instrumente staatlicher Geschichtspolitik: „Affektives Management“ der Vergangenheit im heutigen Russland (Seminar)

Das Seminar diskutiert das Konzept des „affektiven Geschichtsmanagements“ am Beispiel der Feierlichkeiten zum Tag des Sieges in Russland seit Anfang der 2010er Jahre als grundlegendes Ereignis der russischen Erinnerungspolitik. Besonderes Augenmerk wird dabei auf die emotionale Beteiligung von Teilnehmenden und Zuschauenden an den Feiern zum Tag des Sieges gelegt.

Woche 7 – Auseinandersetzungen um die Zentralisierung der Erinnerung: dekolonialer Ansatz (Seminar)

Im Seminar werden wir diskutieren, wie die postkoloniale Theorie auf die Beschäftigung mit der Erinnerung (und dem Vergessen) verschiedener ethnischer Gruppen im heutigen Russland angewendet werden kann. Dabei werden wir uns mit den Spannungen und Konflikten zwischen zentralen und regionalen Narrativen befassen. Als Fallstudie werden wir Fragen der Identität und des Gedenkens an Yakut, dem Protagonisten von Alexei Balabanovs Film Kochegar, diskutieren.

Woche 8 – Erinnerungs- und Kulturerbe-Aktivismus in Russland: von spätsowjetischen Initiativen zu neuen Basisbewegungen (Vortrag)

Der Vortrag wird sich darauf konzentrieren, sowohl die Konzepte des „Gedächtnis- und Kulturerbe-Aktivismus“ als auch die Besonderheiten dieser Phänomene im heutigen Russland zu untersuchen. Besonderes Augenmerk wird auf den Wandel des Erinnerungs- und Kulturerbe-Aktivismus in den 2010er Jahren, auf Veränderungen in den Taktiken der Aktivisten und auf Diskussionen über neuen urbanen Aktivismus gelegt.

Woche 9 – Erinnerungsaktivismus und versteckte Geschichten: Gender- und Queer-Geschichten in Russland (Seminar)

In diesem Seminar soll das Problem des Erinnerungsaktivismus im Zusammenhang mit der Gender- und Queer-Geschichte in Russland erörtert werden, die in der russischen Öffentlichkeit äußerst schwach vertreten war. Nach der Verabschiedung des Gesetzes zum Verbot von „LGBT-Propaganda“ in Russland sind solche verborgenen Geschichten noch weniger zugänglich geworden. Das Seminar wird sich auf Diskurse und Praktiken der öffentlichen Geschichte, des Erinnerungsaktivismus und des politischen Journalismus konzentrieren, die darauf abzielen, diese Geschichten „hörbar“ zu machen.

Woche 10 – Feiertag in Deutschland

Week 11 – “Web Memory Wars”: HiHistorystory, Propaganda, and New Media (Lecture)

Im Mittelpunkt des Vortrags stehen die Veränderungen, die die Geschichtskultur im Zusammenhang mit der Verbreitung neuer sozialer Medien erfährt. Einerseits wird der Wandel der Rolle und der Strategien von Historiker:innenn, Behörden und anderen Akteuren in diesem Prozess diskutiert. Andererseits wird analysiert, wie die neuen Medien (insbesondere die neuen sozialen Medien) historische Narrative, Argumente und den Verlauf von Diskussionen im russischsprachigen Internet umgestalten.

Woche 12 – Aufarbeitung traumatischer und unbequemer Vergangenheit in russischen sozialen Medien (Seminar)

In Fortsetzung der Problematisierung der vorangegangenen Veranstaltung werden in diesem Seminar Formen des Umdenkens über die traumatische und kontroverse Vergangenheit in den zeitgenössischen russischsprachigen sozialen Medien diskutiert. Als Fallstudie werden wir die Figur Joseph Stalins untersuchen, die in den russischsprachigen Medien TikTok, YouTube, etc. auftaucht.

Woche 13 – Postsowjetische Nostalgie in russischer Propaganda und in Graswurzelprojekten (Vortrag)

Der Vortrag befasst sich mit dem Problem der Konstruktion der Erinnerung an die Neunzigerjahre, die oft als eine der turbulentesten und am wenigsten verstandenen Perioden im postsowjetischen Russland angesehen werden, die durch schwere wirtschaftliche und politische Umwälzungen gekennzeichnet war. In den 2000er Jahren zementierte Putins politisches Narrativ das Bild der „turbulenten (oder stürmischen) 1990er Jahre“ als eine Ära des Chaos, die von den „stabilen 2000er Jahren“ unter seiner Führung abgelöst wurde. Dieses Narrativ wird seit mehr als zwei Jahrzehnten aktiv gefördert und durch kulturelle Vermittlungsinstanzen wie Fernsehen, Filme und soziale Medien verstärkt, die das „kollektive Gedächtnis“ der Ära prägen. In der Veranstaltung werden sowohl staatlich geförderte als auch basisorientierte Formen des Umgangs mit der Erinnerung an die Neunzigerjahre untersucht.

Woche 14 – Nostalgie für die Neunzigerjahre und Gegennarrative in der russischen Populärkultur (Seminar)

Das Seminar untersucht die zeitgenössische russische Populärkultur, insbesondere die Populärmusik und die neuen Medien, die Bemühungen um die Gestaltung der Erinnerung und die Konstruktion historischer Gegenerzählungen über die Neunzigerjahre darstellen. Dabei soll das Potenzial von Populärkultur und neuen Medien für pluralistischere Erinnerungslandschaften trotz zunehmender staatlicher Kontrolle diskutiert werden. Im Seminar werden wir mehrere Musikvideos zeitgenössischer russischer Musiker:innen, sowohl aus dem Mainstream als auch aus dem Underground, sowie aktuelle Forschungsarbeiten zu diesem Thema analysieren.